MazhabSyafi'i (bahasa Arab: الشافعية, translit. al-syāfi'īyah ‎) adalah mazhab fikih dalam Sunni yang dicetuskan oleh Abu Abdullah Muhammad bin Idris As Syafi'i atau yang lebih dikenal dengan nama Imam Syafi'i pada awal abad ke-9. Mazhab ini kebanyakan dianut para penduduk Mesir selatan, Arab Saudi bagian barat, Suriah, Kurdistan, Indonesia, Malaysia, Brunei, Filipina, pantai Disini dikatakan bahwa Imam Syafi'i rahimahullah pernah merasakan lemahnya kemampuan dalam menghafal, maka beliau pun mengadukan kesulitan tersebut kepada gurunya, yaitu Imam Waki'. Maka gurunya pun berpesan kepada beliau untuk menghindari maksiat. Perlu dipahami di sini bahwasannya seorang ulama seperti beliau tentu tidak akan berbuat 'maksiat' dalam artian yang kita pahami. 4 Kumpulan Mahfudzot Kelas 4 KMI Beserta Artinya. - Mahfudzot 1 : Kata Imam Syafii Tentang Pujian Merantau - Mahfudzot 2 : Kata Imam Ali bin Abi Thalib (Wafat 40H) - Mahfudzot 3 : Kata Imam Syafii (Wafat 204H) Tentang Hikmah - Mahfudzot 4 : Kata Sayyid Ahmad Al Hasyimi - Mahfudzot 5 : Syair Zuhair bin Abi Sulma (Wafat Sebelum Kenabian) Tepatpada pagi hari Rabu tanggal 5 Muharram 1444 H / 3 Agustus 2022, Universitas Imam Syafi'i mewisuda 28 mahasiswa dari angkatan ke-5 Fakultas Ushuluddin & Fak. Syari'ah yang telah menempuh pendidikan selama 9 semester. Wisudawan yang didominasi oleh mahasiswa Indonesia ini dihadiri oleh tamu dari Arab Saudi dan Yaman. 2 Pada bait kedua Imam Syafi'i menyebutkan bahwa beliau tidak 'memandang' seseorang yang tidak 'memandangnya', maksudnya adalah beliau tidak akan menghormati orang yang tidak bisa menghormati orang lain. 1 komentar untuk "Mahfudzot Kelas 4 KMI Gontor Beserta Arti dan Penjelasannya (6)" Unknown 12/4/22 09:36. Alhamdulillah Syukron Demikianlahsembilan nasehat Imam Syafi'i yang patut direnungkan diimplementasikan untuk perbaikan hidup kita masing-masing. Dengan begitu diharapkan bahwa kita bisa menjalani hidup ini dengan bahagia dan sejahtera yang mudah-mudahnya bisa menjadi ladang kita untuk meraih kebagiaam yang haqiqi di akhirat. Utamanya dewasa ini kita merasakan . – Berikut di dalam artikel ini disajikan mahfudzot sebagaimana yang dikatakan Imam Syafi’i. Adapun mahfudzot ini menceritakan pengalaman Imam Syafi’i disaat ia susah menghafal dan mengadukan kepada gurunya. Mendengar ucapan Imam Syafi’i tersebut, gurunya pun berpesan untuk menghindari maksiat walaupun dosa tersebut kecil. Menurut beberapa riwayat, maksiat’ yang dimaksud oleh Imam Syafi’i di sini adalah beliau pernah secara tidak sengaja melihat betis seorang wanita yang pakaiannya tersingkap oleh angin. Baca Juga Apakah Boleh Menikah Di usia 23 Tahun? Ustadz Khalid Basalamah Tidak Ada Alasan untuk Menunda Pernikahan Baca Juga Khutbah Jum'at Terbaru tentang Takwa dan Rezeki, Sesungguhnya Dialah Maha Pemberi Rezeki Maka pelajaran yang bisa kita ambil dari Imam Syafi’i ialah menghindari dosa dan maksiat dalam menuntut ilmu. Berikut mahfudzot yang bersumber dari perkataan Imam Syafi’i قَالَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ Telah berkata Imam Syafi’i Radhiyallahu Anhu شَكَوْتُ إِلَى وَكِيْعٍ سُوْءَ حِفْظِيْ فَأَرْشَدَنِيْ إِلَى تَرْكِ الْمَعَاصِيْ Aku telah mengadukan kepada Waki’ lemahnya hafalanku, Maka beliaupun membimbingku untuk meninggalkan maksiat. Baca Juga Mahfudzot Keutamaan Orang yang Berilmu Ajakan untuk Menuntut Ilmu Terkini En ligne Hors ligne °C Al-Iqama dans Adhan Essalatu khayrun mina ennawm Salat Al-Aïd Chourouk Imsak dans Jumua Fajr Dhuhr Asr Maghrib Isha mahfudzot ilmu adalah buruan dan tulisan adalah ikatannya Bahasa Arabnya beserta tulisan teks dan Penjelasan, merupakan petuah kata bijak tokoh yang sangat terkenal dalam dunia Islam khususnya dan dunia keagamaan pada umumnya. – assalaamu’alaikum wa rahmatullah wa barakatuh, beliau yang memberikan petuah bijak berkenaan dengan ilmu adalah buruan dan tulisan merupakan tali pengikatnya yaitu Imam Syafi’i. Sebelum kita mengulas mengenai mahfudzot yang menarik ini, ada baiknya anda mengetahui secara lengkap kata bijaksana untuk mengikat ilmu dengan menulis sebagaimana perkataan imam Syafi’i. Berikut tulisan mahfudzot ilmu bagai buruan sedangkan menulis adalah tali pengikatnya. Tulisan arab al ilmu shoyyidun wal kitaabatu qoyyiduhu beserta artinya قَالَ اْلإِماَمُ الشَّافِعِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ Qoola al imaam al syaafi’i radhiyallahu anhuKata Imam Syafi’i Radiyallah anhu العِلْمُ صَيْدٌ وَ الْكِتَابَةُ قَيْدُهُ Al-ilmu soyyidun wal-kitaabatu qoyyiduhu artinya Ilmu itu seperti hewan buruan sedangkan tulisan adalah tali ikatannya, قَيِّدْ صُيُوْدَكَ بِالْحِبَالِ الْوَاثِقَةِ Qoyyid shuyuudaka bil-hibaali-l waatsiqoti artinya Maka ikatlah hewan gembalamu dengan tali yang kuat. فَمِنَ الْحَمَاقَةِ أَنْ تَصِيْدَ غَزَالَةً Faminal hamaaqati an tashiida ghazaalatan artinya Merupakan salah satu tindakan bodoh jika engkau memburu hewan, وَتَتْرُكَهَا بَيْنَ الْخَلاَئِقِ طَالِقَةً Tatrukahaa bainal khalaaiqi thooliqotan artinya lantas meninggalkannya di alam bebas tanpa ikatan. Dalam memberikan nasehat, Imam Syafi’i mengumpamakan ilmu itu bagaikan binatang, dan orang yang mencari ilmu adalah sang pemburu. Untuk memiliki buruan yang telah ia dapatkan sang pemburu maka supaya buruannya tidak hilang karena lari caranya dengan mengikat secara kuat. Begitu juga dengan ilmu, apabila sudah mendapatkan pengetahuan yang kita dapatkan, maka supaya ilmu itu tidak sirna dari ingatan kita caranya dengan mencatatnya dengan baik. Mencatat untuk menghindari bencana ilmu Mahfudzot Ilmu adalah Buruan Apabila kita tidak mencatat ilmu yang telah kita dapatkan maka akan menjadi bencana ilmu. Apakah itu bencana ilmu? Bencana ilmu adalah lupa, sebagaimana dalam mahfudzot yang berbunyi aafatul ilmi an nisyaanu. Adapun tulisan arabnya adalah sebagai berikut; آفَةُ العِلْمِ النِّسْياَنُ Bagaimana bisa menjadi bencana? Karena apabila kita lupa ilmu yang sudah kita dapatkan tentu lenyap pula pengetahuan yang kita ketahui. Supaya bencana ini tidak terjadi, pada waktu kita mendapatkan ilmu ini kita mengikatnya dengan membuat catatan, apabila kita lupa maka kita bisa mitigasi bencana ilmu dengan membuka catatan yang telah kita buat. Demikianlah uraian singkat mengenai mahfudzot ilmu adalah buruan beserta artinya dan tulisan Bahasa Arab serta penjelasan singkat, salam kenal dan wassalaamu’alaikum. Read more articles قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ المُتَوَفَّى سَنَةَ ٢۰٤ هـ فيِ مَدْحِ السَفَرِ Kata Imam Syafii Wafat 204 H Tentang Pujian Merantau مَا فيِ المُقَامِ لِذِيْ عَقْلٍ وَذِيْ أَدَبٍ مِنْ رَاحَةٍ فَدَعِ الأَوْطَانَ وَاغْتَرِبِ سَافِرْ تَجِدْ عِوَضًا عَمَّنْ تُفَارِقُهُ وَانْصَبْ فَإِنَّ لَذِيْذَ العَيْشِ فيِ النَصَبِ إِنِّيْ رَأَيْتُ وُقُوْفَ المَاءِ يُفْسِدُهُ إِنْ سَالَ طَابَ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ وَالأُسْدُ لَوْلَا فِرَاقُ الغَابِ مَا افْتَرَسَتْ وَالسَّهْمُ لَوْلَا فِرَاقُ القَوْسِ لَمْ يُصِبِ وَالشَمْسُ لَوْ وَقَفَتْ فِي الفُلْكِ دَايِمَةً لَمَلَّهَا النَاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنْ عَرَبِ وَالتِبْرُ كَالتُرْبِ مُلْقًى فِيْ أَمَاكِنِهِ وَالعُوْدُ فِيْ أَرْضِهِ نَوْعٌ مِنَ الحَطَبِ المُفْرَدَاتُ Kosa Kata عِوَضٌ بَدَلٌ Pengganti أُسْدٌ مف أَسَدٌ Singa الغَابُ Semak belukar السَّهْمُ Anak panah القَوْسُ Busur panah العُجْمُ العَجَمُ Non-Arab التِّبْرُ Emas mentah / biji emas العُوْدُ Kayu gaharu Terjemahan Tidak ada istilah diam dan santai bagi orang yang memiliki akal dan adab. Maka tinggalkanlah kampung halaman dan merantaulah. Merantaulah, niscaya akan kau dapatkan pengganti bagi orang yang kau tinggalkan. Berusahalah, karena nikmatnya hidup itu ada dalam usaha. Sesungguhnya aku melihat diamnya air itu membuatnya menjadi buruk. Air itu menjadi baik jika mengalir, dan menjadi buruk jika tidak mengalir. Singa itu jika tidak keluar dari semak-semak, tak akan mendapatkan mangsa. Demikian pula anak panah itu jika tidak melesat dari busurnya, tidak akan mengenai sasaran. Matahari itu kalau menetap di porosnya selamanya. Pasti bosan padanya semua orang, baik dari kalangan Arab maupun non-Arab. Emas mentah itu sama seperti tanah, kalau terus berada di tempatnya. Demikian pula kayu gaharu juga hanya akan menjadi kayu bakar jika menetap di tanah. Syarah / Penjelasan dan Kesimpulan Seorang yang berakal itu tak boleh diam bersantai-santai saja di kampung halamannya, karena ia harusnya tak boleh puas begitu saja dengan pengalaman dan ilmu yang ia dapatkan di kampung halaman sendiri. Hendaklah ia merantau mencari pengalaman dan ilmu baru di tanah orang. Namun ketika ia telah merantau, ia juga tak perlu risau memikirkan orang-orang yang ditinggalkannya di kampung halaman, karena sesungguhnya ia pasti akan menemukan pengganti berupa teman dan para sahabat baru di tanah rantau. Ia juga tak boleh malas untuk berusaha, karena sebenarnya nikmatnya hidup itu justru terletak pada usaha. Karena itu kita sering mendengar orang mengatakan bahwa harta sedikit hasil jerih payah sendiri itu lebih berkah dan lebih berarti daripada harta hasil pemberian cuma-cuma orang lain, wallahu a’lam.. Imam Syafi’i mengibaratkan orang yang merantau itu seperti air mengalir. Maksudnya ialah bahwa air itu jika tidak mengalir, justru akan membusuk di tempat. Air itu harus mengalir untuk menjaga kesegarannya. Demikian pula dengan anak manusia yang tidak pernah pergi ke mana-mana, tak akan pernah berkembang menjadi lebih baik. Singa itu jika tidur saja di sarangnya di dalam hutan dan tidak berkelana ke mana-mana akan mati kelaparan karena tak akan mendapatkan mangsa. Sama halnya dengan anak panah yang tak pernah meninggalkan busur panah, maka tak akan pernah mengenai sasarannya, sepandai apapun orang yang memegang busur tersebut. Selain itu, matahari yang bersinar menyinari bumi itu tak akan indah tanpa adanya perputaran bumi yang menyebabkan adanya pergantian siang dan malam, karena manusia itu adalah makhluk yang cepat bosan terhadap sesuatu yang jalan di tempat’ dan tak mengalami perubahan. Sementara itu emas mentah yang tercampur dengan tanah, akan selamanya menjadi bagian dari tanah’ itu jika ia tidak dipisahkan darinya. Demikian pula dengan kayu gaharu yang bernilai ekonomis tinggi hanya bernilai seperti kayu bakar saja jika ia tetap berada dalam tumpukan batang-batang kayu lainnya dan tak pernah diolah menjadi komoditas berharga. Sama halnya dengan anak manusia yang tak pernah merantau meninggalkan kampung halamannya, maka bisa jadi banyak sekali potensi dan keunggulannya yang terkubur begitu saja’ dan mungkin tak akan pernah diketahui orang banyak, akhirnya ia pun hanya dianggap sebagai salah satu pemuda kampung’ saja, diperlakukan sama seperti awam/masyarakat umum’ lainnya, walaupun dalam dirinya terdapat segudang potensi yang sebenarnya dapat dikembangkan.

mahfudzot imam syafi i